固百代之过客，岂神灵之亦然文言文赏析

上学的时候，大家对文言文一定不陌生吧？其实，文言文是相对现今新文化运动之后白话文而讲的，古代并无文言文这一说法。还记得以前背过的文言文都有哪些吗？以下是小编帮大家整理的固百代之过客，岂神灵之亦然文言文赏析，希望能够帮助到大家。

固百代之过客，岂神灵之亦然文言文

维乙未仲秋，清风始寒。瑶魄行空，太阴灵见。遂风而出，茫茫银汉。莹珠凝翘，蛩鸣苦蝉。长星貌繁，柳台影倩。湖纹举铜，光烨阑干。周楼辉映，朋抃兮喧。群生有思，触之乎感，谨以秋花、秋水、秋酩、秋裳四秋之微物言诚达信，乃致祭于广寒宫中司月女神之前曰：

惶惶仲秋兮，遗绿翻翻。伤怀哀咏兮，沮啼朱丹。九霄之杳杳兮，众望所安。清辉之幽幽兮，彼玄孔曼。扶桑招怨，百雨寡欢。桂阶灯暗，星辰凉迁。

若夫阴阳相更，日月交参。乾坤大德，万物吐叹。七月流火，星移物换。圆缺乌晴，爻卦之关。春华秋实，夏恩冬颜；寒暑温陆，天地拂掸。神灵之尊，余生所官。凤鱼豸虺，豺虫虎獾；夷辛英蕖，糜芜芳兰。四时之令，五音之悭。泽被九州而修美，福耀五湖以好娟。皇皇汉土，杳杳厚天。

尔乃桂玉之魂，金石之渊。冰雪白露，悉无足娴。星日长河，咸来同肩，茝樱杏葹，貌差惠妍。质神色媖，鸿正高虔。使天纯命，无百姓之震愆；羲皇好德，呒民离之相散。当是时，桂棹兰桨，采辟荔兮水畔；锦袖龙灯，舞杜若兮香岸。大江扬灵，群峦飞雁；横流涕泗，媚眼欲穿。

呜呼！固百代之过客，岂神灵之亦然？掬万世于一揽，讨光阴以乏宽。千古痴恨，参差吹笛谁思；一往情深，窈窕作书他念。洲迷故人，海失神仙。楼空复盈，钗分再断。此夜寒砧，原是往昔之寒砧；彼朝新帘，第非今日之新帘。月还为月，人今非昨；西风古寺，落寞何堪。

所籁神佑，故土昌添。崇矣高也，熙熙人寰。六艺复发，五经又颁，举凡文化圣王，悉以发端。有宋以后，德隆昌盛者寡矣。幸喜今日再攀，非独先人之祉，亦且泽吾侪之束发理冠。礼仪服章，四维八德，纲常新宣。见机知命，老少咸发；杜蘅芳芷，枝叶峻繁。

至若时清族盛，则有言天地之肺腑；教化大行，则有明敬格之加餐。所仰圣人之出，法备令严。诗云：维天有汉，监亦有光。书云：宾于四门，四门穆穆，亦矣乎哉。

时逢三五隆世，序属仲秋之月，祈国祚之大兴，族袍之昌环。惟此二愿，特揣鄙俗之辞以申惠听也。

请祭玄晖之冥，某几人同揖而再拜。伏维尚飨！

固百代之过客，岂神灵之亦然文言文赏析

这句话出自唐代诗人李白的《春夜宴桃李园序》，其完整的句子是：“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。”具体分析如下：

1. 句意解析：

“夫天地者，万物之逆旅也”：这里的“逆旅”指的是旅馆，是人们暂时停留的地方。这句话比喻天地是万物的暂居之所，意味着世间万物都在天地之间暂时寄居，如同旅客在旅馆中短暂停留。

“光阴者，百代之过客也”：光阴即时间，这里将时间比喻为过往的旅客，强调时间的流逝和历史的更迭。百代指的是无数的世代，过客则是指匆匆而过的旅行者。这句话表达了时间如同匆匆过客一般，不停地流逝，而人类世代如同旅客一样在时间的长河中短暂出现又迅速消失。

2. 赏析：

哲学意味：这两句话蕴含了深刻的哲学思考，反映了诗人对宇宙和人生的深刻感悟。天地虽然辽阔无垠，但其中的万物都是暂时的存在；时间虽然悠长，但历史中的朝代和人们都是转瞬即逝的。

情感表达：诗人通过这样的比喻，表达了对人生无常和世事变迁的感慨。同时也透露出一种超脱物欲、洒脱人生的情怀，以及对自然界和宇宙的敬畏之情。

艺术手法：在艺术手法上，诗人运用了拟人和比喻的修辞手法，将抽象的时间和空间具象化，使得读者能够更加直观地感受到诗人的思想情感。

综上所述，李白的这两句话不仅在文学上具有很高的艺术价值，而且在哲学上也有着深远的意义，展现了诗人超越时空的思考和对生命本质的探索。