夜夜曲翻译及赏析古诗

在日常学习、工作或生活中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，古诗是古代诗歌的泛称。古诗的类型有很多，你都知道吗？下面是小编收集整理的夜夜曲翻译及赏析，仅供参考，希望能够帮助到大家。

夜夜曲原文：

河汉纵且横，北斗横复直。

星汉空如此，宁知心有忆？

孤灯暧不明，寒机晓犹织。

零泪向谁道，鸡鸣徒叹息。

题解：

《夜夜曲》是南朝文学家沈约创作的一首五言诗。诗歌描写思妇彻夜不眠，盼望久出不归的心上人的悲愁情景，语言凝练，且具有浓厚的民歌色彩。此诗讲求声律，体现了“永明体”的艺术风格。

夜夜曲翻译：

银河纵横穿流、星斗横竖移动；银河与北斗星都是在无知无情的空自流转，又怎知我心中在想念一个人？空房之内，一盎孤灯半明不灭，不管天寒地冻，依然踏起织机，织起布来。泪流不止可又能向谁诉说呢？只能听着鸡鸣声发出一声声的叹息。

夜夜曲赏析：

《夜夜曲》，乐府杂曲歌辞的一种，它的创始人便是沈约。《乐府解题》云：“《夜夜曲》，伤独处也。”沈作有二首，皆写同样的主题。此为第一首，写空房独处的凄凉况味尤为具体而细致。

此诗共八句，可分前后两段，段各四句。每段开头二句均用对偶，结尾二句以白描手法抒写思妇惆怅自怜的内心感情。从前段到后段，思妇的感情有发展，有变化，直至结尾，形成一个高潮。

诗歌的开头两句借银河和北斗方位的变化来暗示时间的流逝。“河汉纵且横，北斗横复直”，写思妇长夜不眠，观看天空景象。诗人在这两句诗中交错使用了“纵”、“横”、“直”三个动词，忽纵忽横忽直，使人仿佛看到银河纵横穿流、星斗横竖移动的情景。诗中虽未直截写人，而人物的神情自可令人想见。古诗中用星辰位置的变易反衬思妇感情的愁苦，例子甚多。如《古诗十九首》云：“明月皎皎光，促织鸣东壁。玉衡指孟冬，众星何历历！”又云：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女，纤纤擢素手，札札弄机杼。”前人皆以为本之于《诗经·小雅·大东》，如《文选》李善注“河汉女”云：“《毛诗》曰：‘维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。’毛苌曰：‘河汉，天河也。’”观沈约此诗，当系近承《古诗十九首》，远绍《诗经》之《大东》，当然在具体描写上也有所不同。它开头二句说银河由纵到横，北斗由横到直，通过写景显示了时间的迁延。用一句通俗的话说，便是斗转星移，时间已过了很长。在此漫漫长夜，思妇耿耿不寐，心中必有所想，于是诗人借她的口吻说道：“星汉空如此，宁知心有忆？”星汉本为无知无情之客体，怨它何来？这种写法便是古人所常说的“无理而妙”。仿佛在说：银河啊，你空自流转；北斗星啊，你徒然横斜，你们怎知我心中在想念一个人？接下去二句写思妇因星汉移动、时光流逝而起的惆怅心情。“星汉”句总括上文又作一顿挫，着一“空”字，似乎把前面铺排的两句一下子推倒，令人感到不可思议。“宁知”句把思妇胸中的一股怨气，喷薄而出，着一“宁”字，与前面的“空”字紧相呼应，把人物的感情引向内心深处。二句全系脱口而出，声情毕肖，确有如闻其声，如见其人的效果。

如果说前半段以天空之景烘托思妇孤栖之苦，那么后半段则转而以室内之景映衬人物独处无聊的心态。诗人的笔锋由夜空转入闺房。空房之内，一盏孤灯，半明不灭，那暗淡的灯光，正象征着思妇的情怀。她孤独难耐，于是不管天寒地冻，踏起织机，织起布来。在这里，诗人没有照搬《诗经》与古诗，光写天上织女，而是将天上移到人间，写思妇亲理寒机。因此使人读来，更富有现实感。从对偶方面讲，这一联比前一联更为精当。因为前一联并列两件性质相近的事物，其弊如后人评价近体诗时所说的“合掌”。而这一联则意不相重，且层层推进，前句说灯不明，是在深夜；后句说晓犹织，则已到天亮了。从深夜到天明，思妇由独守孤灯到亲理寒机，层次鲜明，动作清晰，恰到好处地表现了她的孤独之感。

结尾二句，承上文而来。思妇彻夜未眠，所忆之人缥缈无踪，眼望孤灯，手理寒机，心中分外凄苦，于是她情不自禁地哭了。尽管泪流不已，也没有人同情她，她不能向人诉说单身独处的苦闷。她只有哀哀自伤，徒然叹息。结句“鸡鸣”二字，紧扣上句的“晓”字，而“徒”字又与前段的“空”字遥相照映。此刻女主人翁的孤独之感已达到了顶点，天上的星汉也好，自己的忆念与叹息也好，一切的一切，都是空幻而徒然的。她只有默默地流泪，独自咀嚼着悲伤。听到鸡叫的声音，她不由发出长长的叹息。

作者资料：

沈约孤贫流离，笃志好学，博通群籍，擅长诗文。

历仕宋、齐、梁三朝。在宋仕记室参军、尚书度支郎。在齐仕著作郎、尚书左丞、骠骑司马将军，为文惠太子萧长懋太子家令，“特被亲遇，每直入见，影斜方出”。竟陵王萧子良开西邸，招文学之士，沈约为“竟陵八友”之一，与谢朓交好。齐梁禅代之际，他帮助梁武帝萧衍谋划并夺取南齐，建立梁朝。曾为武帝连夜草就即位诏书。萧衍认为成就自己帝业的，是沈约和范云两个人。萧衍封他建昌县侯，官至尚书左仆射，后迁尚书令，领太子少傅。晚年与梁武帝产生嫌隙。十二年（513年），忧惧而卒，时年七十三。诏赠本官，赐钱五万，布百匹。有司谥请谥沈约为“文”，梁武帝道：“怀情不尽曰隐。”故改谥为“隐”。天监十二年八月十五日，卒于任，归葬蔺村（今浙江德清县新安镇群益村百子堂）。沈约生前与名道陶弘景相交，沈约死后陶弘景悼好友沈约诗“我有数行泪，不落十余年，今日为君尽，并洒秋风前”，应是陶弘景痛苦心境的写照。

著有《晋书》一百一十卷，《宋书》一百卷，《齐纪》二十卷，《高祖纪》十四卷，《迩言》十卷，《谥例》十卷，《宋文章志》三十卷，文集一百卷，并撰《四声谱》。作品除《宋书》外，多已亡佚。明人由张溥在《汉魏六朝百三名家集》中辑有《沈隐侯集》。

沈约破庙读书

沈约，字休文，出生于公元441年，吴兴武康（今浙江德清县）人。他博学多才，藏书两万卷，尤擅长文学，被誉为齐梁文坛的领袖。他初仕刘宋朝尚书度支郎；后入南齐，历任东阳太守、国子祭酒等职；再人南梁任尚书左仆射、侍中、中书令，官至尚书令兼太子少傅，为南朝一代名相。

沈约的父亲沈璞，是一个饱读诗书有才华的人，宋文帝时任淮南太守。在此期间，沈约与母亲在家，生活倒也安定。沈约两岁时能背《诗经》，五岁时开始读经史，到了七岁时，便能吟诗作文。父亲沈璞长年不在家，知道儿子如此长进，心中自然高兴。他经常书信鼓励，还把自己最喜欢的《左氏春秋》、《史记》、《汉书》等经典派人送回家，鼓励沈约进一步学习。

然而好景不长，沈约十二岁那年，生活发生了剧变。公元453年二月，太子刘劭率军入宫，杀死宋文帝刘义隆及宰相江湛，自立为帝。五月，武陵王刘骏再诛杀刘劭，这就是孝武帝。在这两次宫廷政变引起的动乱中，沈约的父亲沈璞受到牵连，也不幸被杀，并有诛灭九族的大祸。消息传来，沈约母亲急忙带着儿子沈约，连夜从后门逃出。母子俩隐姓埋名，辗转来到浙江东部的一座寺庙。多亏庙中僧人怜悯，他们才在寺庙后院的一间破房里住了下来，得有栖身之所。此后，母亲靠纺纱织布挣些钱，勉强维持生活。

沈约年纪虽小，却十分懂事，读书也更加用功。母亲见儿子如此，相信将来必有出头之日，生活虽苦，也不觉得苦了。

沈约把从家中带出的书读完，没有钱买，便去附近村中借书。他知书达理，举止文雅，又谦虚礼貌，村中家有藏书的人都愿意把书借给他。

又过了一些日子，母亲连买灯油的钱也没有了。母亲见常有一些富户为寺庙捐赠灯油，为了儿子夜间读书，母亲便向寺内方丈借油。那方丈见沈约不但热爱读书，而且手脚勤快，每天清晨僧人还未起床，就主动把寺院打扫干净，早就喜欢上了他。方丈见他母亲前来借油，便很热情地说：“小施主年少多识，屈居我寺，已使我寺无上荣光。区区灯油，能助小施主读书，需用时尽管来取好了。”

有了灯油，沈约更是废寝忘食，日夜攻读。

母亲担心儿子身体，劝其休息无效，便只准他每晚用一盏灯油，不许再添。后来母亲仍嫌他睡得太晚，即使一盏灯油也要一点一点地给他减少。

沈约理解母亲的心情，无论母亲怎样做他都无怨言。于是他便在每晚油尽灯熄前，抓紧学习一些新知识，灯灭之后，躺在床上再在脑中复习和背诵当日读过的内容。

几年过后，皇帝大赦，沈约和母亲才得以返回家乡。

济阳名人蔡兴宗听说沈约破庙读书的经历，很是佩服，经常前来和他切磋学问。蔡兴宗担任郢州刺史以后，仍不忘记沈约，把他请去任安西外兵参军兼书记。沈约做官以后，克尽职守，连续人仕宋、齐和梁三个朝代。

蔡兴宗经常用沈约的事教育自己的儿子：“沈约的操行和才华，足可为人师表。你们要好好向他学习。”