李白《寻雍尊师隐居》全文及鉴赏

《寻雍尊师隐居》这首诗首先点明雍尊师所居之处高远非凡，处林泉伴日月，遗世独居，自在逍遥。下面我们来看看李白《寻雍尊师隐居》全文及鉴赏，欢迎阅读。

寻雍尊师隐居

唐代：李白

群峭碧摩天，逍遥不记年。

拨云寻古道，倚石听流泉。

花暖青牛卧，松高白鹤眠。

语来江色暮，独自下寒烟。

《寻雍尊师隐居》译文

连绵陡峭的苍翠山峰高耸入云端，远离尘嚣已经不记得过了多少年。

拨开云雾去找寻隐秘树林的山间古道，依靠着石头听潺潺的流水声。

温暖的花丛中卧着青牛，高高的松枝上停着白鹤正在休息入眠。

与雍尊师交谈起来一直到江水已笼罩在暮色里，我只好独自走下烟云弥漫的寒山。

《寻雍尊师隐居》注释

雍尊师：姓雍的道师，名字、生平不详。尊师是对道士的尊称。

群峭：连绵陡峭的山峰。

”花暖“二句：都是指道行高深之意。《列仙传》：老子乘青牛车去，入大秦。《玉策记》：千岁之鹤，随时而鸣，能登于木。其未千岁者，终不集于树上也。色纯白，而脑尽成丹。杨齐贤曰：青牛，花叶上青虫也。有两角，如蜗牛，故云。琦按：“青牛”、“白鹤”，不过用道家事耳，不必别作创解。

《寻雍尊师隐居》赏析

这是一首诗、画、音完美结合的五言律诗。其特色有三：其一，构思精巧，移步换形；其二，首尾呼应，承转分明，篇法圆紧；其三，四联八句全合律，颔联颈联对仗工整而又毫无斧凿之痕。李白近体诗每有不合律处。这首青年时代所写的五律又是一个证据，证明李白非不谙声律，而是不屑自缚于声律。

“群峭碧摩天”，逍遥不记年从大处落笔，起势不凡。“峭”壮群峰之势，“碧”绘其色，补以“摩天”二字，壮观的景象全出。这是些雍尊师隐居所在。下句“逍遥”二字赞美雍尊师超尘拔俗的人生态度；“不记年”则为补足“逍遥”之意，远离尘嚣，连岁月的流逝都不屑去计算了。上句写景，下句写人，写景也为写人，人景浑然一体，显得崇高、挺拔、永恒。

“拨云寻古道，倚石听流泉”紧扣诗题，着意写“寻”。“拨”与“寻”二字绝妙，生动地再现了寻者攀登的举止和情态。诗人穿过雾隐云横的丹岩翠壁奋力攀登之后，斜靠在长藤古树之上，一览众山景色，倾听流泉欢歌。上句从视觉着笔，写行寻的艰难和乐趣；下句则从听觉落墨，流泉叮咚，沁心悦耳。

“花暖青牛卧，松高白鹤眠”以五彩交辉的浓笔，静中有动，动中有静地描绘了雍尊师居所优美、静谧、仙境般的环境。用青牛、白鹤来点缀隐居处，又用花和松做烘托，“卧”与“眠”清幽、安谧、静美的境界活脱而出。

“语来江色暮，独自下寒烟”以素冷的色调，泼墨挥洒出一幅清幽隽永的画面。上句“语来”二字，省去了诗人与雍尊师的高谈阔论的细节，但可以想象他们感情之融洽，谈吐之投机。开怀畅饮，不觉已是黄昏，只好分手。诗人独自从寒烟笼罩的摩天碧峰上走下来。“下”字不仅与首句呼应，还别有情趣，与“暮”“独”“寒”三字在一联中连用，使人顿生寒气扑面而至之感。

此诗通过作者入山造访之所见所感，浓笔重彩地描绘了深山幽谷的瑰丽景物。首联点明雍尊师所居之处高远非凡，处林泉伴日月，遗世独居，自在逍遥；颔联写林壑幽深，寻访不易，以加浓气氛；颈联使用道家典故，以“青牛卧”“白鹤眠”颂扬雍尊师道行高深，境界非凡；尾联写诗人在暮色苍茫，寒烟四合中独上归程。全诗再现了李白洒脱矫健、豪爽多情的神态风姿，同时也表明他在艺术上已经达到挥笔落纸如云烟的境地。

《寻雍尊师隐居》创作背景

这首诗的具体创作时间不详，此诗可能是李白青年时期的作品，当作于蜀中。

评析

1.开篇震撼，意境高远

“群峭碧摩天，逍遥不记年。”开篇即以群峰高险、苍翠入云的景象震撼人心，展现了雍尊师隐居之地的非凡与高远。这种宏大的自然景观不仅描绘了环境的清幽，也暗喻了雍尊师超凡脱俗、遗世独立的生活态度。“逍遥不记年”则表达了雍尊师自在逍遥、不受尘世束缚的逍遥境界，使人感受到一种超然物外的意境。

2.寻访艰难，氛围浓厚

“拨云寻古道，倚石听流泉。”此联承上启下，通过描写诗人拨开云雾、寻找古道的过程，展现了寻访雍尊师的艰难与不易。同时，“倚石听流泉”一句，又以静谧的山水画面，为全诗增添了一种清幽宁静的氛围。这一联不仅描写了自然景观的壮丽，也表达了诗人对自然之美的热爱与向往。

3.道家典故，颂扬师道

“花暖青牛卧，松高白鹤眠。”此联运用了道家典故，以“青牛卧”和“白鹤眠”来颂扬雍尊师的道行高深、境界非凡。青牛是道家文化中的重要象征，与老子密切相关；白鹤则常被视为仙家之鸟，代表着高洁与长寿。这两句诗不仅描绘了雍尊师居所的优美环境，也表达了诗人对雍尊师深深的敬仰之情。

4.暮色苍茫，归程独上

“语来江色暮，独自下寒烟。”尾联写诗人与雍尊师交谈至暮色降临，不得不独自踏上归途。这一联不仅描写了时间的流逝与景色的变化，也表达了诗人对雍尊师的不舍与留恋。同时，“独自下寒烟”一句，更以孤寂的归程与寒烟四合的景象，增添了全诗的韵味与意境。